标题：旌表节孝李母迟太夫人墓表
作者：荣县 赵熙（尧生）
恩安李君，治商滇蜀之间，而身主办重庆，其行肆通于天下，岁运云南铜务，圜法资焉，而深湛好义，纵其智诚之所极，身肩力赞，谋所以纾国济民者。凡在西南大事，造功其勤。
光绪二十九年（1903），赵熙道重庆，李君皤然老矣，筹数当世之急，若尝重负，斯人者或交慰之，李君大戚曰：乌（呜）嗥（呼），此吾太夫人之志，乃今百不一偿也。
因述生前哀苦，及老而仁逮一方者，闻论怆然。盖李氏家初贫。太夫人年十四来归，舅姑在堂，姑姊妹环集，盥馈箴纫，纽臼之外，一身而百瘁。助夫之孝，久之，咸化其能，稍裕矣。而乱大作，咸丰六年（1856），群回用顽，所向屠烧。中夜，忽报贼至，太夫人相夫奉亲，挈老弱仓黄（惶）宵遁，野宿大崖洞。
天明，次法纳江行，舟尽绝，还处大崖洞三日。而故庐荡为灰烬，乃窟处曰仙人洞者，茕茕然邱（同 “丘”）荒之阴云。而贼必取避患诸人尽戕，乃已积薪洞门，大烟嘘穴，幸泻余窦，弗熏以殒。于是衰龄愤悼。次年，舅姑先殂，夫子继卒，下之中子冢妇赓续相亡，累累四棺在目，太夫人呼李君，深悲之，李君乃纠乡兵杆赋，维万死之计。太夫人裹粮佐食，自撷野蔬和粥，用哺诸孤。然亦竟平贼险。
李君又曰：吾家遭乱以来，而吾以商之务，稍稍给养矣，太夫人则督诸孙读，丰其饩以延师，躬苦自若也。继析诸子产，令异其居，请已焉，不可，曰：同财自安，此天地游民之始也，而何忧焉。而太夫人春秋高，吾心畏蜀居，将以勤朝夕之养，诸昆弟为欢虞也。太夫人毅责于庭曰：而忘母心耶？方今恩安、鲁甸大饥，官中振（赈）粜不足，殣者属道，吾历兵戈之苦，深恫民命之艰，勿以纳之，安区倚邻粟澹吾灾，方于汝有无穷之望。乃图吾侧，而母之志谓何？呜呼！慈言在耳，竟以数赈违侍，汔闻病，归，仅五日而太夫人卒。
赵熙则叹息，以谓国者，人之积也，人与人涣，则不国。不国之道万端，莫大不仁，然身非其任而勉为之，古之贤者或寡矣。李君一秉纯德，慄慄焉，深哀大惧，灼知锋镝之始于民穷者，非唯李君之孝，实宜巉山树碣为文，以光埏道，诏千秋。母教之贤，李君则涕泣出状。按状，太夫人，恩安迟家坪人，考继宗归李府君洪泰，生子正荣，当世所称西南李君也。
次正南，启贵、启先、启芳孙男廿四人，孙女十五人，曾孙十二人。太夫人以节孝旌于朝，诰封 “恭人助赈”，奖予建坊，晋赠 “二品夫人”。光绪十九年五月卒，得春七十又五，葬鲁甸仙人洞宅右之阡。
白话直译：
恩安的李君，在云南、四川之间经商，把总部设在重庆，他的商行遍布天下，每年负责运输云南的铜料，供给国家铸造钱币；他为人沉稳仗义，竭尽才智与诚意，亲自出力谋划利国利民的事。凡是西南地区的重大事务，都有他勤恳付出的功劳。
光绪二十九年（1903年），我（赵熙）路过重庆，李君已是白发苍苍的老人。他常年筹谋应对当世急难，仿佛一直扛着重担，有人安慰他，他却十分悲伤地说：“唉！这都是我母亲迟太夫人的志向啊，如今我连她的百分之一都没能做到。
于是他向我讲述了母亲生前的苦难，以及晚年仍以仁爱惠及一方百姓的事，我听了也十分伤感。李家早年十分贫穷，太夫人十四岁嫁到李家，当时公婆健在，还有姑嫂姐妹一大家人。她除了洗衣做饭、缝补浆洗、舂米操办所有家务，一个人扛下了所有辛劳。她还帮着丈夫尽孝，久而久之，全家都被她的贤能感化，家境也渐渐宽裕起来。
可战乱很快爆发了。咸丰六年（1856年），回民起义声势浩大，所到之处烧杀劫掠。一天半夜，忽然传来贼兵来袭的消息，太夫人陪着丈夫侍奉公婆，带着一家老小连夜仓皇出逃，在大崖洞里露宿。 天亮后，他们打算沿法纳江乘船逃走，可所有船只都被抢光了，只好又回到大崖洞待了三天。老家的房屋早已被烧成灰烬，他们只能躲进叫“仙人洞”的山洞里，在荒山野岭的阴冷环境里孤苦度日。贼兵想把洞里的人全部杀光，就在洞口堆柴草，想用烟把人熏死，幸好洞里有个小缺口能漏出烟雾，他们才得以幸存。这件事让晚年的太夫人既愤怒又悲伤。
第二年，公婆先后去世，接着丈夫也亡故了，后来次子和儿媳也接连离世，眼前摆着四口棺材，太夫人拉着李君，悲痛欲绝。李君于是组织乡兵抵御贼兵，抱着拼死的决心对抗。太夫人帮着准备粮食，自己采野菜煮成稀粥，喂养那些失去父母的孤儿，最终他们平定了贼乱，度过了难关。
李君又说：“我家遭逢战乱后，靠着经商生活渐渐宽裕，母亲却依然督促孙辈读书，给老师丰厚的束脩，自己却过着和从前一样清苦的日子。后来我想给儿子们分家，让他们各自居住，母亲却不同意，她说：‘一家人不分财产，才能安心过日子，这是天下流民安定的根本，有什么好担心的呢？
“母亲年纪大了，我担心她在四川生活不便，想接她来身边朝夕奉养，和兄弟们一起承欢膝下。母亲却在厅堂里严肃地责备我：‘你忘了我的心意了吗？现在恩安、鲁甸闹大饥荒，官府的赈粮不够，饿死的人一路都是。我经历过战乱的苦，深知百姓活命的艰难，你别想着接我来享福。安定的地方靠着邻里的粮食就能渡过灾荒，我对你们有无限的期望。’可就在我打算回去陪她的时候，母亲的话还在耳边，我却因为几次赈灾没能回去侍奉她；等我听说她生病赶回去，才过了五天，太夫人就去世了。”
我听了之后叹息道：“国家是由百姓组成的，如果人心离散，国家就不成其为国家了。亡国的原因有很多，最严重的就是不仁不义，可不在其位却能勉力行仁，古代的贤者都很少做到。李君秉持着母亲传下的纯良品德，心怀敬畏，深知战乱的根源是百姓贫穷。这不只是李君的孝心，实在应该在高山上立碑写文，光耀墓道，让这份美德流传千秋。”
李君哭着拿出母亲的生平事迹给我看。根据这份材料，太夫人是恩安迟家坪人，父亲迟继宗，嫁给了李洪泰，生下了李正荣——也就是当时人称“西南李君”的这位。次子叫李正南，孙子有启贵、启先、启芳等共二十四人，孙女十五人，曾孙十二人。太夫人因节孝被朝廷表彰，诰封为“恭人助赈”，朝廷还下令为她建牌坊，后来又追赠为“二品夫人”。她在光绪十九年五月去世，享年七十五岁，葬在鲁甸仙人洞住宅右侧的墓地里。
作者介绍：赵熙（1867——1948），字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称“晚清第一词人”。在近代川渝传统文人中，乃一流大文人。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”。光绪十八年（25岁）高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修。赵熙书法，字体秀逸挺拔，融诸家为一体，时人称“荣县赵字”。
光绪二十九年的重庆相见 1903年（光绪二十九年），赵熙途经重庆，与已是白发老人的李耀庭相遇。此时的李耀庭，早已是西南商界举足轻重的人物，但他心中始终挂念母亲迟太夫人的遗愿——以仁济民。 这次会面中，李耀庭向赵熙详述了母亲的生平哀苦与仁行义举，尤其是战乱中保全家人、赈济灾民的事迹，让赵熙深受触动，遂写下《旌表节孝李母迟太夫人墓表》，将迟太夫人的节孝与仁道传之后世。
此后二人交往渐深，赵熙多次到访李耀庭的重庆私邸。李耀庭之子李湛阳、李龢阳曾在重庆礼园（今鹅岭公园）迎接赵熙，赵熙租住黄家岈口期间，也常与李耀庭往来。 赵熙为李耀庭的私家园林题写“鹅岭”二字，刻石立碑，至今仍是鹅岭公园的标志性题刻。 1904年，赵熙还为李氏家庙撰写了《李氏先庙碑》，一文一墨，成为西南碑刻史上的佳话。（太行子）
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